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“三绝”大师在祥云的故事
[ 编辑:admin | 时间:2018-11-07 16:50:19 | 浏览:78次 ]
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祥云水目山剃度受戒的担当和尚,是云南晋宁人,原名唐泰,字大来,法名普荷,号担当。担当和尚五岁习文,十岁做诗,年轻时到京城应试不第,便畅游中原的名山大川,拜师学习诗、书、画,后知母病回云南。由于不满朝廷的腐败,遂入佛门,专攻书画,是水目山著名的大德高僧,不仅诗书画流芳百世,而且他的传说也优美动人。


担当和尚很早就有步入佛门的打算,他跟祥云水目山的主持无住禅师早有往来。大旅行家徐霞客打算游云南,他的朋友陈眉公给他一封信,叫他去找晋宁的唐泰,也就是担当和尚。徐霞客拿着陈眉公的信,不远万里从中原来到昆明。在他游高峣返回的途中,徐霞客乘坐小船过草海,在船上他认识了周恭先,周恭先是担当和尚的好朋友,他告诉徐霞客说担当和尚知道他要来,早已等候多日了。周恭先领着徐霞客到晋宁担当和尚家。徐霞客与担当和尚一见如故,相见恨晚,两人互换着看了陈眉公的信,都夸陈眉公办事真心诚意,周到细致。担当和尚置酒相待,并与徐霞客形影不离,游览晋宁山水,吟诗作画。徐霞客在担当和尚家住了二十多天,期间担当和尚赠徐霞客诗三十多首。



“再好的宴席终要散” ,一 天徐霞客提出他要走了,担当和尚便给徐霞客介绍了祥云水目山的情况并要徐霞客带上他的书信到水目山找无住禅师。担当和尚知道了徐霞客路上的各种不幸遭遇,便在自己并不宽裕的情况下资助了徐霞客50两银子作为他的旅途之用。就这样,担当和尚依依不舍的送走了徐霞客。然而,望着徐霞客的背影,担当和尚步入佛门的意志就更加坚定了。



担当和尚是个孝子,待养母送终后,他便登程上路到祥云水目山,由无住禅师受戒剃度当了和尚。无住禅师给担当和尚赐法名普荷,号担当。从此担当和尚便在水目山为僧,除研习佛经外,他还作诗作画,创作了不少的诗文楹联,至今还有楹联和诗流传于世。


楹联如:

枝头流水有渊源,万古七人,前当证祖,后当证祖;

洞口清风透消息,千僧一喝,老也传宗,少也传宗。

鼎足中原,只这鹿苑家风,与天目相为伯仲;

侧身上界,此去鸡足咫尺,较华首更觉孤高。


诗曰:

山似莲开不染尘,

一灯祖意万年新。

借风投足嗖嗖冷,

以水传心滴滴真。

过去四元无别路,

未来之外属何人。

劝僧莫学金钩系,

切恐头颅误此身。

担当的书法


担当和尚于水目山出家,对水目山有着深厚的感情,不管后来是在宾川鸡足山,还是在大理感通寺,担当和尚以他在水目寺受到的激情和佛教熏陶,融入他的诗画当中,创作了大量的艺术作品。其中担当和尚所作的《山茶花》诗,表现了水目山宝华寺里的那棵九蕊十八瓣的山茶花的气势。


冷艳争春喜灿然,

山茶按谱甲于滇。

树头万朵齐吞火,

残雪烧红半个天。

历经1100年的茶花


担当和尚从不掩饰自己的内心活动,诗画表现心迹,70岁时他做诗言:

             

春来无日不狂游,

笑折名花插满头。

一自为僧天放我,

而今七十尚风流。

担当的画

担当的简笔山水个性十分突出,首先是表现在墨色上,绝大部分作品都是用水墨来表现,极少用色,但又绝非是泼墨或晕染,是笔法和墨法的有机结合,每一笔都体现出笔法的变化和墨色的变幻,达到了国画技法的最高境界。

担当诗文,书法,国画均有名气,有诗、书、画“三绝”之誉。为人志存气节,放浪形迹,故画作飘逸有奇气。著有诗集《翛园集》《橛庵草》《罔措斋联语》《杂偈》《拈花颂》等。其国画名气最高。被称为禅师画家。自己诗曰:

“老衲笔尖无墨水,要从白处想空蒙。”

担当和尚活到81岁,寿高成就高,他著名的自嘲诗,将他的心迹表达得淋漓尽致:

担当老,担当老,足健而跛,目健而眇。口似钳弓,手如鹰爪。须弥非大,芥子非小,好则也好,了则未了,法席掀翻,禅床推倒。且在粪堆里打眠,漆桶中洗澡。视富贵若避冤仇,见烟霞如获至宝。本来面目,有甚奇巧?莫与人知须悄悄。渴来时,茶一甄;饿来时,饭一饱。不担不得,担之不甚草草,漫言结社参禅,且学敲门贾岛。


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